A resposta curta
A palavra "papa" não está na Bíblia: ela vem do grego e quer dizer "pai", e só com o tempo passou a designar o bispo de Roma. Mas o que a palavra designa está lá: Jesus troca o nome de Simão para Pedro, a pedra, e só a ele dá as chaves do Reino, a missão de confirmar os irmãos e a de apascentar o seu rebanho. É essa missão de Pedro que a Igreja reconhece no papa.
A objeção
O que se costuma dizer
Procure no Novo Testamento inteiro: não há um versículo que chame Pedro de papa, de pontífice ou de bispo de Roma. Pedro era um apóstolo como os outros, casado, que errou e foi repreendido por Paulo. O papado é uma invenção posterior, criada para dar poder a Roma.
É o argumento que mais se ouve em igrejas evangélicas, e ele vem da Reforma. Calvino dedicou um capítulo inteiro das Institutas da religião cristã (livro IV, capítulo 6) a rebater o primado do bispo de Roma, e Lutero, em 1545, escreveu um panfleto chamado Contra o papado de Roma, fundado pelo diabo. Parte da objeção é verdadeira, e vale começar por ela.
De onde vem a pergunta
De onde vem a palavra papa?
A palavra "papa" vem do grego páppas, que quer dizer "pai", do jeito carinhoso com que uma criança chama o pai. Não está na Bíblia, e ninguém sério diz que está.
Os cristãos começaram a usá-la para os bispos bem cedo. Por volta de 255, Dionísio, bispo de Alexandria, lembra uma regra que diz ter recebido "do nosso bem-aventurado papa Héraclas", o bispo que o antecedeu (em Eusébio, História Eclesiástica VII,7,4). No Ocidente, Tertuliano, já rompido com a Igreja, chama ironicamente um bispo de "bendito papa" por volta de 210 a 220 (Sobre a modéstia, 13). No Oriente, a palavra chegou a ser usada até para simples padres.
Foi no século IV que "papa" começou a virar o título próprio do bispo de Roma, e um texto registrado em 1075 entre os documentos de Gregório VII, o Dictatus Papae, diz que esse nome é único no mundo (a autoria do texto é discutida pelos historiadores).
Acontece com muitas palavras da fé. "Trindade" e "Bíblia" também não estão na Bíblia. O nome veio depois; a pergunta é se a coisa estava lá desde o começo.
A pergunta certa
Qual é a pergunta que importa?
A pergunta honesta não é se a palavra aparece, mas esta: o Novo Testamento mostra uma missão dada só a Pedro, entre os apóstolos, para o bem da Igreja inteira?
Se mostra, o nome "papa" é só o jeito como os cristãos passaram a chamar quem exerce essa missão. Se essa missão devia continuar depois de Pedro, e por que em Roma, é assunto das aulas Por que o papa é o líder da Igreja? e A sucessão apostólica está na Bíblia?. Aqui o foco é o próprio Pedro.
O que diz a Bíblia
O que a Bíblia diz sobre Pedro entre os apóstolos?
Logo no primeiro encontro, Jesus muda o nome de Simão:
Jesus olhou para ele e disse: Tu és Simão, filho de João; tu te chamarás Cefas (que quer dizer Pedro). (Jo 1,42)
Kefa, em aramaico, quer dizer pedra, rocha. Na Bíblia, quando Deus muda o nome de alguém, muda também a sua missão, como Abrão, que passa a se chamar Abraão (Gn 17,5). Jesus deu um apelido também a Tiago e João, "filhos do trovão" (Mc 3,17), mas só o novo nome de Simão virou o seu nome.
Em todas as listas dos Doze, Pedro vem em primeiro lugar (Mt 10,2; Mc 3,16; Lc 6,14; At 1,13), e Mateus diz isso com todas as letras:
Os nomes dos doze apóstolos são estes: primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão. (Mt 10,2)
Depois que Pedro confessa que Jesus é o Cristo, recebe uma promessa que nenhum outro recebe sozinho:
E eu te digo: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos céus: o que ligares na terra será ligado nos céus, e o que desligares na terra será desligado nos céus. (Mt 16,18-19)
O sentido da "pedra" é o tema da aula A pedra da Igreja é Pedro ou a fé de Pedro?. Aqui vale olhar as chaves. Muitos intérpretes, católicos e também protestantes, ouvem nelas um eco de uma cena de Isaías, em que o mordomo do palácio do rei recebe a chave da casa de Davi (Is 22,22), cena que a aula Por que o papa é o líder da Igreja? explica.
Na Última Ceia, Jesus reza por Pedro de um jeito particular:
Simão, Simão, eis que Satanás pediu para vos peneirar como o trigo. Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça. E tu, quando te converteres, confirma os teus irmãos. (Lc 22,31-32)
No grego, o "vos" é plural (todos os apóstolos) e o "ti" é singular (só Pedro). Depois da ressurreição, Jesus confia a Pedro o seu rebanho, três vezes, como foram três as negações:
Simão, filho de João, tu me amas mais do que estes? [...] Apascenta os meus cordeiros. [...] Pastoreia as minhas ovelhas. [...] Apascenta as minhas ovelhas. (Jo 21,15-17)
Nos Atos, é Pedro quem toma a palavra no meio dos irmãos (At 1,15), fala em nome dos Onze em Pentecostes (At 2,14) e fala primeiro no Concílio de Jerusalém (At 15,7). Paulo conta que Cristo ressuscitado apareceu "a Cefas, e depois aos Doze" (1Cor 15,5), e que, três anos depois da conversão, subiu a Jerusalém para conhecer Cefas e ficou com ele quinze dias (Gl 1,18).
A Bíblia também não esconde os limites de Pedro. Ele era casado (Mc 1,30). Foi chamado de "Satanás" por Jesus quando quis afastá-lo da cruz (Mt 16,23). Foi repreendido por Paulo em Antioquia (Gl 2,11). E em Jerusalém, depois de Pedro, é Tiago quem propõe as medidas que o concílio adota (At 15,13-21). A missão de Pedro não fazia dele dono da Igreja, mas pastor a serviço dos irmãos, com uma autoridade recebida de Cristo.
Os versículos estão em tradução nossa, feita a partir do grego. Para ler cada capítulo inteiro numa tradução católica, veja a Bíblia Ave-Maria: João 1, Mateus 10, Mateus 16, Isaías 22, Lucas 22, João 21, Atos 15 e Gálatas 1.
O que diziam os primeiros cristãos
O que os primeiros cristãos diziam de Pedro?
Os primeiros cristãos lembravam de Pedro como o apóstolo que deu a vida em Roma, e tratavam a Igreja dessa cidade como marcada por ele.
A carta de Clemente, de Roma, no fim do século I. A Igreja de Roma escreve aos coríntios para pôr fim a uma divisão. A data mais citada é por volta de 96, e alguns estudiosos defendem uma data anterior. Ao falar dos que morreram pela fé "na nossa geração", a carta lembra primeiro Pedro:
Pedro, que por inveja injusta suportou não um nem dois, mas muitos sofrimentos, e assim, depois de dar o seu testemunho, foi para o lugar de glória que lhe era devido. (1 Clemente 5,4)
Inácio de Antioquia, por volta de 110. A caminho do martírio, Inácio escreve aos cristãos de Roma com grande humildade:
Não vos dou ordens como Pedro e Paulo: eles eram apóstolos, eu sou um condenado. (Carta aos Romanos 4,3)
Tertuliano, por volta de 200. Para mostrar onde está o ensino dos apóstolos, Tertuliano manda o leitor às Igrejas fundadas por eles, e sobre Roma escreve:
Como é feliz essa Igreja, em que os apóstolos derramaram toda a doutrina com o seu sangue, onde Pedro é igualado à paixão do Senhor, onde Paulo é coroado com a morte de João! (A prescrição dos hereges 36,3)
O João é o Batista, que foi degolado, como Paulo. A paixão igual à do Senhor é a cruz.
Cipriano de Cartago, por volta de 251. Ao defender a eleição do papa Cornélio, Cipriano diz que ele assumiu "o lugar de Fabiano, isto é, o lugar de Pedro" (Carta 55,8).
A lista dos bispos de Roma feita por Ireneu, por volta de 180, está na aula Jesus fundou a Igreja Católica?.
As frases de Clemente e de Inácio estão em tradução nossa a partir do grego; a de Tertuliano, a partir do latim. A de Cipriano foi traduzida da versão inglesa indicada nas fontes.
O que a Igreja ensina
O que a Igreja ensina sobre Pedro e o papa?
A Igreja não diz que a palavra "papa" está na Bíblia. Diz que Cristo deu a Pedro um lugar único entre os Doze, a serviço da unidade de todos. O Concílio Vaticano II ensina que Jesus formou com os apóstolos um grupo estável e:
[…] deu-lhes como chefe a Pedro, escolhido de entre eles […]
Confiou-lhe as chaves desta e instituiu-o pastor de todo o rebanho.
No colégio dos Doze, Simão Pedro ocupa o primeiro lugar.
[…] o meu ministério é o de servus servorum Dei.
Por quanto sejamos disso responsáveis, com o meu Predecessor Paulo VI imploro perdão.
O mesmo número 881 do Catecismo lembra que o poder de ligar e desligar foi dado também ao colégio dos apóstolos unido à sua cabeça: Pedro não substitui os outros, preside entre eles. Servus servorum Dei, "servo dos servos de Deus", é o título que o papa Gregório Magno (590 a 604) foi o primeiro a usar com frequência, e João Paulo II o retomou para dizer que o primado é serviço. No mesmo número da encíclica, de 1995, ele reconheceu que o ministério do bispo de Roma é uma dificuldade para a maior parte dos outros cristãos e pediu perdão pela parte de responsabilidade dos católicos. Os trechos são curtos; o texto inteiro está no link de cada um.
O que a história mostra
Pedro esteve mesmo em Roma?
Uma objeção comum diz que Pedro nunca pôs os pés em Roma. Os textos antigos dizem o contrário, e vêm de lugares e épocas diferentes.
A carta do próprio Pedro. A Primeira Carta de Pedro termina com uma saudação da Igreja "que está em Babilônia" (1Pd 5,13). No Apocalipse, Babilônia é o nome simbólico de Roma (Ap 17 e 18). Eusébio de Cesareia, logo depois de citar Clemente de Alexandria e Papias, autores do século II, registra que, segundo se dizia, Pedro escreveu a carta na própria Roma, "chamando a cidade, em sentido figurado, de Babilônia" (História Eclesiástica II,15,2).
Os túmulos. Por volta de 200, um cristão de Roma chamado Caio escreveu: "Eu posso mostrar os troféus dos apóstolos. Se quiseres ir ao Vaticano ou à Via Óstia, encontrarás os troféus dos que fundaram esta Igreja" (em Eusébio, História Eclesiástica II,25,7). "Troféu", aí, quer dizer o monumento do túmulo. Dionísio, bispo de Corinto, escreveu à Igreja de Roma, por volta de 170, que Pedro e Paulo ensinaram na Itália e morreram mártires na mesma época (II,25,8).
As escavações. Nos anos 1940, escavações ordenadas por Pio XII debaixo do altar central da Basílica de São Pedro chegaram ao monumento sobre o túmulo venerado como o de Pedro, o "troféu" de que falava Caio. Na mensagem de Natal de 23 de dezembro de 1950, Pio XII anunciou que o túmulo de Pedro tinha sido encontrado. Em 26 de junho de 1968, Paulo VI disse que também as relíquias tinham sido identificadas "de modo que podemos considerar convincente", e acrescentou que as pesquisas e as discussões continuariam. Há historiadores que discutem essas conclusões, e é honesto dizer isso.
Mesmo estudiosos protestantes que negavam que Pedro tivesse sido bispo de Roma, como J. B. Lightfoot (no ensaio "S. Peter in Rome", em The Apostolic Fathers, de 1890) e Adolf von Harnack (na Chronologie, de 1897), aceitavam que ele ensinou e morreu ali.
A frase de Caio está em tradução nossa a partir do grego de Eusébio.
Linha do tempo
De Pedro ao título de papa, em datas
Os nomes e títulos mudaram com os séculos. A missão de Pedro aparece já nos Evangelhos.
- c. 30O nome novoJesus chama Simão de Cefas, Pedro (Jo 1,42), e lhe promete as chaves do Reino (Mt 16,19).
- c. 49Concílio de JerusalémPedro fala primeiro na assembleia dos apóstolos e dos anciãos (At 15,7).
- anos 60Martírio em RomaPela tradição, Pedro e Paulo morrem mártires em Roma, no tempo de Nero.
- fim do séc. IA carta de ClementeA Igreja de Roma escreve aos coríntios e lembra o martírio de Pedro.
- c. 200Os troféus do VaticanoCaio aponta os túmulos dos apóstolos no Vaticano e na Via Óstia.
- c. 255"Nosso papa Héraclas"Dionísio de Alexandria chama de papa o bispo que o antecedeu.
- séc. IVO título de Roma"Papa" começa a designar sobretudo o bispo de Roma.
- 451Concílio de CalcedôniaOuvindo a carta do papa Leão, os bispos exclamam que, por meio de Leão, Pedro tinha falado.
- 590-604Servo dos servos de DeusGregório Magno usa o título que os papas conservam até hoje.
- 1950O túmuloPio XII anuncia que o túmulo de Pedro foi encontrado sob a basílica.
- 1995Ut Unum SintJoão Paulo II lembra que o seu ministério é serviço e pede perdão pela parte de responsabilidade dos católicos.
Lado a lado
A objeção e os textos, lado a lado
| O que se diz | O que os textos mostram | Onde conferir |
|---|---|---|
| A palavra papa não está na Bíblia. | Não está, assim como Trindade. A pergunta é se a missão de Pedro está, e ela está. | Jo 1,42; Mt 16,18-19 |
| Pedro era um apóstolo como os outros. | Só ele recebe as chaves, a oração de Jesus para confirmar os irmãos e o encargo de apascentar o rebanho. | Mt 16,19; Lc 22,32; Jo 21,15-17 |
| Pedro era casado. | Era, e a Bíblia não esconde. Ser casado não o impediu de receber a missão. | Mc 1,30; 1Cor 9,5 |
| Paulo repreendeu Pedro, logo Pedro não tinha autoridade. | Paulo corrigiu uma conduta, não um ensino, e antes tinha ido a Jerusalém para conhecer Cefas. | Gl 1,18; 2,11 |
| Pedro nunca esteve em Roma. | Textos do fim do século I ao começo do III ligam a pregação e a morte de Pedro a Roma: Clemente e Inácio supõem essa ligação; Dionísio de Corinto, Caio e Tertuliano a dizem com todas as letras. | 1 Clemente 5; Inácio, Romanos 4,3; Eusébio, II,25; Tertuliano, A prescrição dos hereges 36 |
Os frutos
Para que serve um papa?
Jesus rezou para que os seus discípulos fossem um só (Jo 17,21) e pôs Pedro para confirmar os irmãos. É isso que a Igreja vê no papa: um sinal visível e um servidor da unidade, que preside na caridade. Quando o papa se esquece disso, falha; quando lembra, serve. Gregório Magno escolheu chamar-se servo dos servos de Deus, e esse título continua no começo das bulas papais.
Para muitos irmãos evangélicos, o papado é o ponto mais difícil da fé católica, e João Paulo II teve a humildade de reconhecer isso e de pedir perdão pela parte dos católicos nessa ferida. Vale fazer o mesmo na conversa: ler juntos os textos sobre Pedro, sem pressa, e perguntar com sinceridade que lugar Jesus quis dar a ele.
Para guardar
A palavra papa não está na Bíblia, mas a missão está: Jesus mudou o nome de Simão para Pedro e só a ele deu as chaves do Reino, a tarefa de confirmar os irmãos e a de apascentar o rebanho. Papa quer dizer pai, e é assim que os cristãos passaram a chamar quem cumpre essa missão.
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5 perguntas. A resposta aparece assim que você escolhe.
1. De onde vem a palavra papa?
Vem do grego páppas, pai. Já no século III era usada para bispos, e no século IV começou a designar sobretudo o bispo de Roma.
2. Em que versículo Jesus diz a Pedro que lhe dará as chaves do Reino dos céus?
Em Mateus 16,19, logo depois de dizer que edificaria a sua Igreja sobre a pedra, Jesus promete a Pedro as chaves do Reino dos céus.
3. Segundo Caio, cristão de Roma, por volta de 200, onde estavam os troféus dos apóstolos?
Caio escreveu que quem fosse ao Vaticano ou à Via Óstia encontraria os troféus, isto é, os monumentos dos túmulos, dos que fundaram a Igreja de Roma (em Eusébio, História Eclesiástica II,25,7).
4. Em todas as listas dos doze apóstolos no Novo Testamento, quem aparece em primeiro lugar?
Pedro abre as quatro listas (Mt 10,2; Mc 3,16; Lc 6,14; At 1,13), e Mateus o chama de "primeiro".
5. Em 1Cor 15,5, a quem Cristo ressuscitado apareceu antes dos Doze?
Paulo conta que Cristo apareceu "a Cefas, e depois aos Doze" (1Cor 15,5). Cefas é o nome aramaico de Pedro. Tiago e o próprio Paulo aparecem depois na lista (1Cor 15,7-8).
Perguntas frequentes
A palavra papa aparece na Bíblia?
Não. Ela vem do grego páppas, que quer dizer pai, e começou a ser usada para bispos no século III. A pergunta que importa é se a missão que a palavra designa aparece, e o Novo Testamento mostra Pedro com encargos que os outros apóstolos não receberam sozinhos.
Desde quando o bispo de Roma é chamado de papa?
O título era usado para vários bispos. No século IV começou a designar sobretudo o bispo de Roma, e no Ocidente acabou reservado a ele. Até hoje, o patriarca copta ortodoxo de Alexandria é chamado de Papa de Alexandria, como o tratou Francisco em 2023.
Pedro era casado?
Era. O Evangelho fala da sogra de Pedro (Mc 1,30), e Paulo diz que Cefas levava a esposa nas viagens (1Cor 9,5). Isso não muda a missão que Jesus lhe deu.
Se Paulo repreendeu Pedro, como Pedro podia ser o primeiro dos apóstolos?
Paulo corrigiu uma atitude de Pedro em Antioquia, quando ele se afastou dos cristãos vindos do paganismo (Gl 2,11-14). Era uma falha de conduta, não um erro de ensino. O mesmo Paulo tinha ido a Jerusalém para conhecer Cefas (Gl 1,18) e o põe à frente das testemunhas da ressurreição (1Cor 15,5).
Há provas de que Pedro esteve em Roma?
Há testemunhos antigos e independentes: a carta de Clemente (fim do século I), Inácio de Antioquia (por volta de 110), Dionísio de Corinto (por volta de 170), Caio de Roma (por volta de 200) e Tertuliano. Clemente e Inácio supõem essa ligação; Dionísio de Corinto, Caio e Tertuliano a dizem com todas as letras. As escavações sob a Basílica de São Pedro encontraram o túmulo venerado no lugar indicado pela tradição; a identificação das relíquias, anunciada por Paulo VI em 1968, ainda é discutida por alguns historiadores.
Para ir mais fundo
Fontes
- VaticanoConcílio Vaticano II, constituição Lumen Gentium, n. 19 e 22
- VaticanoCatecismo da Igreja Católica, n. 881 e 882
- VaticanoCatecismo da Igreja Católica, n. 552 e 553
- VaticanoJoão Paulo II, encíclica Ut Unum Sint (1995), n. 88
- VaticanoPaulo VI, audiência geral de 26 de junho de 1968, sobre as relíquias de São Pedro (em italiano)
- Catholic EncyclopediaThe Pope: a origem da palavra papa, o título no Oriente e no Ocidente e Servus servorum Dei
- Catholic EncyclopediaSt. Peter, Prince of the Apostles: 1Pd 5,13, Caio e Dionísio de Corinto
- Catholic EncyclopediaMartin Luther: o panfleto contra o papado, de 1545
- Catholic EncyclopediaCouncil of Chalcedon: "por meio de Leão, Pedro falou"
- Catholic EncyclopediaPope St. Clement I: a data da carta aos coríntios
- Catholic EncyclopediaPope St. Gregory I
- VaticanoPapa Francisco, audiência geral de 10 de maio de 2023, com Tawadros II, Papa de Alexandria
- CCELJoão Calvino, Institutas, livro IV, capítulo 6 (tradução inglesa)
- Fordham Medieval SourcebookDictatus Papae (registrado em 1075)
- New AdventEusébio, História Eclesiástica, livro II (Caio e Dionísio de Corinto, II,25)
- New AdventEusébio, História Eclesiástica, livro VII (Dionísio de Alexandria, VII,7)
- First1KGreek (Open Greek and Latin)Eusébio, História Eclesiástica, texto grego (II,15,2 e VII,7,4)
- New AdventPrimeira carta de Clemente aos Coríntios, 5 (tradução inglesa)
- First1KGreek (Open Greek and Latin)Primeira carta de Clemente, texto grego
- New AdventInácio de Antioquia, Carta aos Romanos (tradução inglesa)
- First1KGreek (Open Greek and Latin)Inácio de Antioquia, cartas, texto grego
- The Latin LibraryTertuliano, De praescriptione haereticorum, 36 (texto latino)
- The Latin LibraryTertuliano, De pudicitia, 13 (texto latino)
- New AdventCipriano de Cartago, Carta a Antoniano (numerada 51 na tradução inglesa)