Bolsa Família antecipado antes do 2º turno: o que a Igreja ensina

O que é do pobre não é presente

A mãe que recebe o Bolsa Família nesta semana não está ganhando um favor. O Catecismo é direto: não se deve oferecer "como dom da caridade aquilo que é devido a título de justiça" (n. 2446). Repor o que a inflação comeu de quem tem pouco é dívida da sociedade com os seus mais fracos. Nisso o reajuste está certo, e o próprio Lula o descreveu assim: reposição, não aumento.

Justamente por ser dívida, o dinheiro do pobre não pode parecer brinde. E é aqui que o calendário pesa.

Quando a data fala mais alto que o motivo

O pagamento de outubro ia até o dia 30. Agora termina no dia 21, quatro dias antes de o país voltar às urnas. O ministério diz que é prevenção contra o El Niño, e há um dado a favor: os reconhecimentos federais de emergência e calamidade em agosto e setembro mais que dobraram em relação ao ano passado (518 contra 253). Mas a antecipação vale para todas as famílias, não só para as cidades atingidas. O ministério diz que o fenômeno pode afetar todas as regiões, mas nada do que foi publicado mostra por que pagar tudo em três dias protege mais do que o calendário normal.

A Igreja não fixa data de pagamento. O que ela pede a quem governa é outra coisa: que faça a justiça distributiva "em vista da concórdia e da paz" e que as suas decisões não induzam em tentação, "opondo o interesse pessoal ao da comunidade" (Catecismo 2236). Quem administra o dinheiro público é "gestor dos bens do povo" (Compêndio 412), não dono dele. Quando um governo que é também candidato mexe no calendário do benefício na semana da eleição, a tentação de que fala o Catecismo está ali, ao alcance da mão. Isso não prova abuso, que só a Justiça Eleitoral pode julgar. Mas cobra uma explicação técnica que, até agora, não foi mostrada. Não é a primeira medida do tipo perto da votação: o Olhar sobre o MEI e o perdão de dívidas tratou de outra.

O pobre não é voto

Há uma injustiça silenciosa quando o benefício chega embrulhado em campanha: o pobre passa a ser visto como alguém que se compra, e não como alguém a quem se deve. Isso fere a dignidade de quem recebe. A família que conta cada real não precisa de gratidão a ninguém; recebe o que é seu.

O dinheiro do pobre deveria chegar no mesmo dia em ano de eleição e em ano sem eleição. Enquanto não for assim, quem governa precisa explicar a data, e o católico pode receber o que é seu sem dever o voto a ninguém.