Pesquisa ouviu 7 mil missas e cultos: o altar virou palanque?

O altar não é palanque, e também não é mordaça

A pesquisa respondeu a uma pergunta que muita gente fazia em voz alta nesta eleição: as igrejas viraram comitê de campanha? Pelos números, não. Em sete de cada mil missas analisadas houve algo que os pesquisadores chamaram de propaganda eleitoral. Nas outras, o que se ouviu foi a Missa.

Mas o número baixo não encerra a questão. Ele obriga a separar duas coisas que a Igreja sempre separou e que a briga política vive misturando.

O padre tem o dever de falar de política

A primeira é o direito, e mais que isso o dever, de a Igreja dizer o que é certo e o que é errado na vida pública. O Concílio é claro: deve ser sempre permitido à Igreja "pronunciar o seu juízo moral mesmo acerca das realidades políticas, sempre que os direitos fundamentais da pessoa ou a salvação das almas o exigirem" (Gaudium et Spes, 76).

Isso quer dizer que a homilia sobre o aborto, sobre a família, sobre o pobre esquecido, sobre a mentira na campanha, não é propaganda. É o padre fazendo o trabalho dele. Um padre que se cala sobre a vida desde a concepção para não parecer que está fazendo campanha não ficou neutro: ficou devendo ao seu povo. O próprio coordenador do estudo disse que esse tipo de pregação não foi contado automaticamente como propaganda, e é bom que tenha sido assim.

O padre não tem o papel de escolher o candidato

A segunda coisa é o limite. O Catecismo diz sem rodeio: "Não compete aos pastores da Igreja intervir directamente na construção política e na organização da vida social" (n. 2442). Escolher o candidato, montar a chapa, fazer a campanha é tarefa dos leigos, com a consciência formada pela doutrina. Já tratamos disso quando um cardeal recebeu um candidato: o bispo pode receber quem quer governar, mas a visita não é aval, e quem escolhe é o eleitor.

Por isso o pedido de voto no altar é um erro, venha de que lado vier. Não importa se o candidato abençoado parece o mais católico da disputa. Quem usa a autoridade do altar para conduzir o voto troca o Evangelho por um nome e empresta a Cristo uma bandeira que não é dele. O Concílio chama de abuso a persuasão "menos leal" na difusão da fé (Dignitatis Humanae, 4); com mais razão o é quando o que se difunde nem é a fé, é um candidato.

E o monitoramento?

Aqui católicos fiéis podem divergir. As transmissões são públicas; estudar o que se diz em público não é o mesmo que o Estado fiscalizar o culto, e os próprios autores lembram que o estudo não é acusação. Ao mesmo tempo, as entidades que reclamaram têm um ponto: quando se anuncia que milhares de homilias foram baixadas, transcritas e classificadas, algum padre pode começar a medir as palavras, e o medo de ser rotulado também cala.

A saída não é o silêncio do púlpito nem a vigilância sobre ele. É o padre que fala de moral com toda a clareza e não diz em quem votar. Esse não tem nada a temer de pesquisa nenhuma. E a Missa, que nesta eleição quase nunca virou palanque, continua sendo o lugar onde o voto se forma pela consciência, e não onde ele é encomendado.